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，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。
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赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21023310638.html
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释迦牟尼的头部、脚部等各个部位清晰地在计算机定位。
圆觉洞是造于北宋，以造有十二圆觉而得名。这里共有唐、五代、北宋龛窟103个，造像1933尊，碑刻题记25处、浮雕佛塔一座。造像区长达186米，...
佚名
|修复|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08215025126.html
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佛台上为三世佛，东西壁各有壁画三铺，绘十二圆觉菩萨、二十四尊天以及天官、天女、供养人等，共计49个形象。侧有题记(大部为后钉木条盖住)：东壁北起第一铺为"文殊菩萨、坚牢地天、梵王尊天"。第二铺是"普眼菩萨、持国、广目尊天、弥勒菩萨、密迹、韦驮尊天"和"净慧菩萨、普提树天、娑羯罗王尊天"。 第三铺是"威德自在菩萨、月宫尊天、摩利支尊天"和'圆觉菩萨、紧那婆迦尊天"。 十二圆觉菩萨坐高140...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07385553084.html
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藏密宁玛巴无上密之传承，若欲了解宁玛巴无上密之殊胜处，请参阅‘圆觉传承’及‘深密法藏’（上师与历代祖师开示录）。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470886969.html
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云何四病？一者作病。若复有人，作如是言：我于本心作种种行，欲求圆觉。彼圆觉性，非作得故，说名为病。
那四种病呢？第一种是作病。什么是作病？就是认为圆觉成佛是造作出来的。我们的一切修行不是在...认为有修有证，有佛可成，这是作病。
这是圆觉境界，不是一般人的境界，大家可不要听了以后，都不修行，都不造作，那不可以，我特地在此强调一句，因为诸位没有这个气派，没有这个胆识，没有这个智慧。假如...
南怀瑾先生
|四病|作病|任病|止病|灭病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1319237537.html
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谓：“吾禅遇南宗，教逢《圆觉》。一言之下，心地开通；一轴之中，义天朗耀。今复遇兹绝笔，罄竭于怀。”(《景德传灯录》卷一三，《大正藏》卷五一)
元和六年(811)，宗密修书...圆觉经略疏》、《圆觉经略疏钞》等。宗密自谓“教逢《圆觉》”，是指他早年在道圆门下时偶得《圆觉经》一部，“把着此《圆觉》之卷读之，两三纸已来，不觉身心喜跃，无可比喻。...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003365004.html
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舍
圆觉要旨
今天，本人应诺那．华藏精舍诸位弟子之请，讲解‘圆觉宗心法要义’，因缘殊胜。愿诸位仁者，能承 华藏祖师之恩德如被，精进修持，早证佛果。
先讲‘圆觉’二字。依《圆觉经》所言：圆觉是三世诸佛之因地、十方众生之本有，也就是佛心、清净心、不生灭心所流出的清净真如、菩提涅槃。一切宗派之修证彻悟的，亦不外乎此。总之，十方法界一切依正、因果、百千波罗蜜，皆其所现。故圆觉是法界之真性...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474087012.html
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号释迦说法龛的左右壁上方均刻有天龙八部，造像几乎一样，表现的却是他们恭听佛法，受佛教化的形象，显得端庄、慈悲，面相皆丰圆，多束发戴高冠，神情庄严。 十二圆觉 圆觉，圆谓一切功德圆满，觉谓智光烁...菩萨为上首，从文殊菩萨开始，到贤善首菩萨止，都先后提出圆觉修证法门的有关问题，请佛解答，佛一一作了解释。在这一大乘菩萨殊胜法会上，佛陀深邃而善巧地解答了十二个问题。这十二个菩萨即称为十二圆觉菩萨。这十二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095959134.html
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【善男子！此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修，亦无成 就。圆觉普照，寂灭无二。于中百千万亿阿僧祗不可说恒河沙诸佛世 界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱。始知众生...本来就是佛，无所谓修与不修。亦无所谓得道与不得道，无所谓成佛或不成佛。“圆觉普照，寂灭无二”，此时到处都清净，处处圆融无碍。
悟了道以后，才知道一百、一千、一万、一亿，乃至不可说不可数等一切佛...
南怀瑾先生
|无修|生死｜涅槃|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1243557421.html
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由韩国天台宗总务院、中华宗教文化交流协会、中国佛教文化研究所、韩国圆觉佛教思想研究院联合举办的以“和谐社会与佛教”为中心议题的佛教学术论坛，2008年12月18日在首尔观门寺举行。
...金世运教育部长、韩国圆觉佛教思想研究院权奇悰院长和中方代表团长、中国佛教文化研究所杨曾文所长先后致词，对论坛成功举办表示祝贺，认为中日两国进一步加强佛教文化交流具有重要的现实意义。韩国方面希望今后将这一...
佚名
|“和|和谐|谐社|社会|会与|与佛|佛教|教”|”学|学术|术论|论坛|坛在|在韩|韩国|国首|首尔|尔举|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/12465533308.html